各位家人平安！秋天已往，冬天以来，感谢上帝让我们经历了秋天的丰收，进入到冬藏的季节。希望我们把神的话藏在我们的仓库里面，也成为我们日用的灵粮。从今天开始，我们读和略讲《民数记》。请听上帝的圣言，民数记1章1-3节：

以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。（民1:1-3）

民数记的书名来自于《七十子译本》，但是它的希伯来原文的名称叫“在旷野”，是更好的。因为民数记重点是记载以色列跟上帝在西奈立约后，后来在旷野漂流38年的历史。我们怎么看这段历史呢？它一方面是以色列的失败，但另一方面又是上帝训练以色列人，让他们走向得胜的记录。所以我们切不可总以失败者的眼光读圣经，也看到尽管人有悖逆顽梗，但是主会克服人的悖逆顽梗，让他自己的精兵能产生出来，所以民数记作为题目，就是数点上帝的精兵，也仍然是大有深意的。

民数记的作者显然是摩西，因为书中有关于摩西写书的记载。而且呢，通常都认为创、出、利、民、申这5卷被称为摩西五经，是整体的记录。当然里面也有编著者凭着圣灵感动和默示，所加上的一些内容。比如12章3节肯定摩西的谦和，应该是编纂者加上的内容。当然，这谦和在希伯来文中，也大有深意，后面我也会特别来提到。

《民数记》记载以色列人从西奈到迦南地边界摩押平原途中所发生的事。书中有关于以色列百姓和祭司的法例，与《出埃及记》、《利未记》、和后面《申命记》所记的都是相同的。本书也记载了神的子民发怨言及反抗神所遭至的神严厉的审判。上帝将他们从埃及地为奴之家领了出来，并在西奈山跟他们立约，然而他们没有以信实、感恩和顺服来回报神。反而悖信忘恩，再三的反叛神，甚至最终拒绝进占迦南，显出他们对神的叛逆到达极点。所以这个蒙神救赎的团体终于丧失了进入应许之地的福分，神判定他们终身在旷野漂流。但是神依然有怜悯，他们的子孙可以兴起为精兵，来享受原本应许给他们的福气。

正如一位解经家来提到说，就好比上帝跟以色列人在西奈山有了神圣的婚礼，上帝在威严的荣光中宣告婚约的誓言，以色列人说：“我愿意”。并一起建造了一所圣所作为移动的房屋。之后他们便在旷野中过着幸福喜乐的生活，无论发生什么，他们都愿意在一起。神宣告的誓言不仅要求以色列人遵守，也是对他们所起的誓约，当上帝说：“除了我以外你不可以有别神”，这相当于说不要有二心。上帝不仅禁止以色列人信奉多神论，同时他也承诺做以色列人永远的神。

但是这场婚礼之后发生的事，让我们大跌眼镜。神圣的新郎照料新娘无微不至，把吗哪作为早餐端到床边，护他免遭危险，把西奈半岛的毒蛇给去除，真的借着云柱火柱陪伴在她身边。可是以色列这一位悖逆的新娘却为饮食的事抱怨，为喝水的事抱怨，为没有肉吃抱怨，一有点小小的挫折就责备新郎委派的仆人，就是摩西，还一直说她宁愿返回那个她刚离开的曾经虐待她的家庭，也就是埃及，好去另找一位丈夫。

所以我们看到这种悖逆到达顶点的时候，上帝就会对她们有这样一个审判。因为上主是一位活着的神，他不是抽象的概念，他也在挑战我们每一个人如何回应我们的神，也如何来每天借着我们的选择来形成我们的人格。诸位家人，我们的人格是在具体而微的选择中来形成的。所以《民数记》借着记录以色列人在旷野漂流的经历提供了对我们含有的重大的教训。

以色列人蒙救赎出埃及后第一年，在西奈山与神立约成为神国度的子民，上帝也在他们中间立起至尊的圣所和会幕，这是上帝爱他们的明证。所以，上帝愿意以色列组成军队，好让他们靠着神能够攻坚克敌，也在列国盘踞的应许之地，建立他自己的国度。上帝一定能完成的计划，因为是他亲自介入这堕落的世界，并要救赎他创造的人类。因此他所拣选的子民应当专心肩负起使命，但是我们看到当他的百姓悖逆的时候，上帝却发了烈怒之后，仍然愿意带着他们继续前行。因此我们看到上帝一方面发义怒，但另一方面，我们也看见上帝仍然有他的怜悯。

所以，上帝是否会弃绝这整个民族呢？神的应许已经成为往事吗？我们在《民数记》看到上帝借外邦的假先知巴兰，竟然给了极其不平凡的回答，也给上述问题提供了答案。尽管以色列人不忠于神，耶和华仍按他的旨意，以率直的方式宣告，他必信实的成就他为子民所定的旨意。所以我们看到，巴兰是摩押人，利用来对付神仆摩西的人物，他在列国中是知名的假先知，他与外邦人一样，相信以色列的神不过是与其他的神一般，可以被巫术咒语来操纵。然而透过这一段史实的记录，我们看到巴兰在第一次异象中看到这一位真神，接着开始意识到与这位真神交往，与他以往所有的经历是完全不一样的。当他受摩押王巴勒的煽动要开口咒诅以色列人时，他发现他的口无法说出诅咒，反而说出了对以色列人的祝福，和对以色列敌人的诅咒。

在7次预言性的诗歌中，巴兰宣告了神对子民极大的赐福，以色列人是否能享受这福分，要看他们是否忠实于神，但是神的赐福最终不是因为人性，而是因为神的本性，信实和圣约。所以民数记重申上帝一贯的旨意，虽然神对悖逆的百姓施行审判，但是他一定会把百姓带入应许之地。所以弟兄姊妹，我们不改，会有人改，我们不起来，会有人起来，神不会受亏损，受亏损的是你和我，不愿意回应的你和我。所以民数记对于今天的我们有着极其深远的意义，也提醒我们怎么样来回应我们的上帝。

那么民数记的结构和大纲比较的简单，根据在旷野的地理位置可以分为三大部分。每一大部分都包括两个小部分，是以色列人在西奈山准备向应许地进发，接着是从西奈山到加低斯的旅程，然后因以色列人在加低斯因抗命而耽延，接着是从加低斯到摩押平原的旅程，那第三部分就是以色列人来到摩押平原，希望攻占应许之地，余下的只是处理一些不同的事件的附录。所以我们可以分为如下几个部分：第一，以色列人在西奈山准备向应许之地进发。从1章1节-10章10节。然后呢，第二部分，从西奈山到加低斯的旅程。从10章11节到12章16节。第三部分，以色列人在加低斯因抗命而耽延，13章1节到20章13节，第四部分，从加低斯到摩押平原的旅程。20章14节到22章1节。第五部分，以色列人在摩押平原期望攻取应许之地。22章2节到32章节的42节。接下来33章到36章是附录和其他的事件。总的是分为这六大部分。也就是前面的31章32章是属于第五大部分，因为是以色列人在摩押平原期望攻取应许之地的部分。当然我们总的有一个概念就可以，就是他按照地理位置。

然后从结构上是有两次数以色列能打仗的精兵。那么第一次和第二次是这两次，所以从结构上是可以分为两大部分，也可以简单这么来说。那今天我们来读的1章1-3节，是记载开始数点以色列的男丁，性质上是属于兵力调查，他的年龄是在20岁或20岁以上，这一项调查在开始踏上旷野路程的时候，就在西奈完成了，其目的是确定人丁的力量。所以踏上旅途之前，我们得知己知彼，靠主得力。当然，大卫因着骄傲数点，被神惩罚，但是在这里，神要数点兵丁，靠着主做战士是不一样的。

在这里，神命令数点人丁，这个日子是第二年二月初一日，这个日子恰好是会幕树立后一个月，而会幕是在出埃及后一年才立起的，离开西奈旷野则正好是在20天后，前10章告诉我们许多在这段期间所发生的事情。摩西和亚伦加上12位助手，在这一段短短的时间，不太可能把人丁都数算完毕，所以应该大约是在9个月前，我们透过看出埃及记19章1节，30章11节以下，以及38章26节可以看到神已经发令数点百姓，即向各人征收半舍客勒银子，当时数的人数是六十万三千五百五十人，正好和这次数点的人数是一致的，所以本章开列的数字是摩西所记的在数月前就着手的人丁调查的详细的结果。透过这个结果，我们看见以色列人在旷野，单单壮丁就六十万，那因此这么多人，上帝来供应他们吃喝，实实在在让我们看到神的能力恩典之浩大。

弟兄姊妹，想到有这样一位神，你我岂不心生敬畏，在你我的生命中，我们相信这一位神，今天让我们不至亏损，而是得丰盛生命吗，那你愿意起来做他精兵吗？愿神赐福恩待你！